تکفیر در بامیان؛ مقامات طالبان ذبح شیعیان را حرام می‌دانند

دسته: تحلیل
نویسنده: ضیا ضیایی
2026/05/12
9:43 ق.ظ
بازدید: 22

پایگاه خبری تحلیلی روایت : در روزهای اخیر خبر لت کوب یک تن از علمای مطرح شیعه در کابل منتشر شده است. گفته شده که وی از سوی نیروهای امر به معروف طالبان به دلیل اجرای خطبه عقد بین دو جوان مورد هتک حرمت و لت و کوب قرار گرفته است. از سویی دیگر خبری که اخیرا از بامیان رسیده، حکایت دارد که مولوی عبدالله سرحدی، والی سابق طالبان در بامیان، طی چهار سال حضور خود، هرگز دست پخت و ذبح شیعیان را در این ولایت نخورده است. نه تنها این، بلکه طالبان تلاش کرده‌اند قصابان این ولایت را مکلف کنند تا دام‌های خود را تنها به گروه‌های مشخصی از اهل سنت بسپارند و ذبح شیعیان را حلال نمی‌شمارند.

در روزهای اخیر خبر لت کوب یک تن از علمای مطرح شیعه در کابل منتشر شده است. گفته شده که وی از سوی نیروهای امر به معروف طالبان به دلیل اجرای خطبه عقد بین دو جوان مورد هتک حرمت و لت و کوب قرار گرفته است. از سویی دیگر خبری که اخیرا از بامیان رسیده، حکایت دارد که مولوی عبدالله سرحدی، والی سابق طالبان در بامیان، طی چهار سال حضور خود، هرگز دست پخت و ذبح شیعیان را در این ولایت نخورده است. نه تنها این، بلکه طالبان تلاش کرده‌اند قصابان این ولایت را مکلف کنند تا دام‌های خود را تنها به گروه‌های مشخصی از اهل سنت بسپارند و ذبح شیعیان را حلال نمی‌شمارند.

ذبح تشیع حرام؛ یعنی خارج از دایره اسلام؟

منابع محلی در بامیان به ما گفتند که طالبان در دوره حاکمیت مولوی عبدالله سرحدی، تلاش کردند قصابان شیعه این ولایت را ملزم کنند که دام‌های خود را برای ذبح به افرادی که از سوی طالبان تعیین می‌شوند، بسپارند. این افراد، گروهی چندنفره از اهل سنت بودند که قرار بود ذبح دام و حیوانات را انجام دهند. معنای پشت این دستور روشن بود: طالبان ذبح انجام‌شده توسط شیعیان را حلال نمی‌دانند و آن را فاقد اعتبار شرعی می‌شمارند. این در حالی است که در فقه اسلامی، ذبح توسط هر مسلمانی ـ فارغ از مذهبش حلال و جایز است مگر آنکه طرف مقابل را کافر بداند.

والی سابق بامیان؛ چهار سال، نه یک لقمه از دست شیعه

عبدالله سرحدی، والی پیشین طالبان در بامیان، اگرچه در مراسم رسمی و دیدارهای تشریفاتی با علمای شیعه و بعضی مراسم های اهل تشیع شرکت می‌کرد و دست می‌داد و لبخند می‌زد، اما در رفتار شخصی، مرزهای تکفیر را به دقت رعایت می‌کرد. منابع محلی تأکید دارند که او در تمام چهار سال حضورش در بامیان، هرگز از دست پخت و طعامی که توسط شیعیان پخته یا ذبح شده باشد، نخورده است. این رفتار دوگانه، تصویری از انسانی است که در ظاهر مدارا می‌کند، اما در باطن، شیعه را مسلمان نمی‌داند و برائت از آن‌ها را در آداب شخصی خود حفظ کرده است.

با این حال، طالبان در چهار سال حاکمیت خود، تلاش گسترده‌ای برای حذف فقه جعفری از نظام قضایی و آموزشی افغانستان داشته‌اند. حتی تلاش کرده به اجبار شیعیان تغییر مذهب دهند. مراسم محرم، که زمانی در بامیان با شکوه خاصی برگزار می‌شد، اکنون با ممنوعیت‌های گسترده، محدودیت تجمع و کنترل شدید نیروهای امنیتی طالبان مواجه است. اخیرا در دانشگاه بامیان نیز به خاطر فشار به دانشجویان شیعه برای تغییر مذهب درگیری رخ داد و چندین دانشجو به شدت لت و کوب شدند.

با این وجود، سیاست طالبان در برابر شیعیان، فراتر از چند رفتار پراکنده است. آن‌ها با محدودیت برگزاری عمومی مراسم عاشورا، بستن حسینیه‌ها در مناطق خاص، حذف فقه جعفری از محتوای آموزشی، و جلوگیری از انتشار کتب دینی شیعیان، در حال پاک کردن تدریجی هویت مذهبی اقلیت شیعه هستند. در بامیان، که شیعیان اکثریت دارند، این فشارها با شدت کمتری حس می‌شود، اما در مناطق مختلط، خبرهای نگران‌کننده‌ای از ممنوعیت ها و محدودیت ها منتشر می‌شود.

نوشته های مرتبط :