پدرام: استاد ربانی و بدخشی هر دو عدالت‌خواه بودند، اما با روش متفاوت

دسته: گزارش ها
نویسنده: تحریریه روایت
1404/08/08
11:39 ق.ظ
بازدید: 21

پایگاه خبری تحلیلی روایت : در برنامه «کافه پرسش» پایگاه روایت که به مناسبت ۴۶ مین سالگرد اعدام محمد طاهر بدخشی تحت عنوان «میراث بدخشی؛ ناگفته‌ها و ناتمام‌ها» با حضور دکتر عبداللطیف پدرام رهبر حزب کنگره ملی برگزار شده بود، وی از سخن استاد ربانی و محمد طاهر بدخشی راجع به تامین عدالت اجتماعی و سیاسی یاد کرد و گفت که؛ هر دو شخص به عنوان دو جریان سیاسی(اسلام گرایی و چپ سوسیالیست) در تلاش برای یافتن زبان مشترک در مبارزه سیاسی افغانستان بودند.در شب چهارشنبه، ۷ عقرب/آبان، برنامه «کافه پرسش» روایت میزبان دکتر عبداللطیف پدرام، رهبر حزب کنگره ملی افغانستان بود. موضوع گفت‌وگو «میراث بدخشی؛ ناگفته‌ها و ناتمام‌ها» بود، اما یکی از نقاط برجسته این برنامه، روایت گفته‌های استاد ربانی راجع به طاهر بدخشی بود.

در برنامه «کافه پرسش» پایگاه روایت که به مناسبت ۴۶ مین سالگرد اعدام محمد طاهر بدخشی تحت عنوان «میراث بدخشی؛ ناگفته‌ها و ناتمام‌ها» با حضور دکتر عبداللطیف پدرام رهبر حزب کنگره ملی برگزار شده بود، وی از سخن استاد ربانی و محمد طاهر بدخشی راجع به تامین عدالت اجتماعی و سیاسی یاد کرد و گفت که؛ هر دو شخص به عنوان دو جریان سیاسی(اسلام گرایی و چپ سوسیالیست) در تلاش برای یافتن زبان مشترک در مبارزه سیاسی افغانستان بودند.

در شب چهارشنبه، ۷ عقرب/آبان، برنامه «کافه پرسش» روایت میزبان دکتر عبداللطیف پدرام، رهبر حزب کنگره ملی افغانستان بود. موضوع گفت‌وگو «میراث بدخشی؛ ناگفته‌ها و ناتمام‌ها» بود، اما یکی از نقاط برجسته این برنامه، روایت گفته‌های استاد ربانی راجع به طاهر بدخشی بود.

پدرام در خلال صحبت هایش از سخن تاریخی استاد ربانی خطاب به بدخشی یاد کرد و گفت: «استاد ربانی به بدخشی گفته بود: طاهرجان، مرام ما یکی است و دنبال عدالت هستیم. مسجد برای مبارزه عدالت‌خواهانه بهتر است.» این جمله، به گفته پدرام، نشان‌دهنده تلاش استاد ربانی برای پیوند دادن عدالت‌خواهی اسلامی با مبارزات چپ‌گرایانه بود.

او تأکید کرد که استاد ربانی به امت اسلامی باور داشت، اما بدخشی عدالت را در ساختار قدرت و تقسیم عادلانه آن بر اساس قانون انسانی می‌دید. هر دو از عدالت سخن می‌گفتند، اما در کانتکست‌های متفاوت.

پدرام همچنین به تفاوت‌های فکری میان جریان بدخشی و گروه‌هایی چون جمعیت اسلامی و شورای نظار اشاره کرد؛ تفاوت‌هایی که از نحوه توزیع ثروت و قدرت تا ساختار سیاسی کشور را شامل می‌شد.

در ادامه، پدرام گفت که در فضای سیاسی افغانستان، جریاناتی که از عقلانیت جدید سخن نگویند، نمی‌توانند تحول ایجاد کنند. به باور او، استاد ربانی و بدخشی هر دو انسان‌محور بودند، اما زبان و روش‌شان متفاوت بود.

نوشته های مرتبط :