چطور یک انسان در مقام انسان باشد اما جنایت را توجیه کند؟

دسته: تحلیل
نویسنده: غلام‌رضا سادات
1403/01/16
11:26 ق.ظ
بازدید: 18

پایگاه خبری تحلیلی روایت : یکی از مباحث که همواره میان کاربران افغانستانی در فضای مجازی مطرح بوده، بحث حمایت یا عدم‌حمایت از فلسطین و مردم غزه بوده است. شمار کوچکی از افراد، استدلال‌شان این بوده که ما خود مشکلات فراوان در افغانستان داریم و نباید از فلسطین حتی یک کلمه حرف بزنیم. از دید این افراد کمک خواستن ما از جهان و مردمان آن مشروع و مطلوب است، اما همدردی ما برای فلسطینیان نامشروع و غیرقانونی. در سوی مقابل اما عده‌ی بسیاری قرار دارند که حمایت از مردم غزه و فلسطین را مشروع، انسانی و بجا دانسته و یکی از دلایل آنان جدای از هر پیوند عاطفی و عقیدتی و اخلاقی دیگر این است که وقتی وجدان انسانی در وجود یک وجود یک آدم باشد، چطور می‌تواند در برابر مظالم جنایت باری که در گوشه‌ی از جهانی کوچک ما ازجمله غزه و فلسطین اتفاق می‌افتد، بی‌تفاوت باشد؟

یکی از مباحث که همواره میان کاربران افغانستانی در فضای مجازی مطرح بوده، بحث حمایت یا عدم‌حمایت از فلسطین و مردم غزه بوده است. شمار کوچکی از افراد، استدلال‌شان این بوده که ما خود مشکلات فراوان در افغانستان داریم و نباید از فلسطین حتی یک کلمه حرف بزنیم. از دید این افراد کمک خواستن ما از جهان و مردمان آن مشروع و مطلوب است، اما همدردی ما برای فلسطینیان نامشروع و غیرقانونی. در سوی مقابل اما عده‌ی بسیاری قرار دارند که حمایت از مردم غزه و فلسطین را مشروع، انسانی و بجا دانسته و یکی از دلایل آنان جدای از هر پیوند عاطفی و عقیدتی و اخلاقی دیگر این است که وقتی وجدان انسانی در وجود یک وجود یک آدم باشد، چطور می‌تواند در برابر مظالم جنایت باری که در گوشه‌ی از جهانی کوچک ما ازجمله غزه و فلسطین اتفاق می‌افتد، بی‌تفاوت باشد؟

با درنظرداشت این موضوع و با توجه به نزدیکی روز قدس و اینکه چرا باید از فلسطین حمایت کرد، به نکاتی اشاره می‌شود.

نخست اینکه راجع به‌روز قدس در افغانستان در سال‌های گذشته و امروز مسئله‌ساز است، اینکه هرکسی در تجمعات حمایتی از فلسطین اشتراک کرده/ کند، برچسب جاسوس و وابسته به ایران را می‌زنند. لذا به آن‌ها در شبکه‌های اجتماعی و بعضی رسانه‌های خاص، می‌تازند. همچنین شماری بر اشتراک کنندگان مناسبت حمایت از قدس شریف ایراد و خرده می‌گیرند. این است که چون بخش بزرگی از مشارکت‌کنندگان ضد اسرائیلی از مردم فارسی‌زبان هستند؛ لذا مورد اعتماد امریکا و غرب نیستند. یادم است در سال ۹۸ مولوی حسام رئیس شورای اخوت برنامه‌ی روز جهانی قدس را در کابل برگزار کرده بود، فردای آن روزشمار کثیری از رسانه‌های که نزدیک به سفارت‌های غربی بودند، اتهامات بی‌شماری را بر وی وارد کردند.

همچنین بخوانید: مشترکات افغانستان و تاجیکستان

درحالی‌که باید متذکر شد؛ حمایت از فلسطین و آزادی مکانی به نام بیت‌المقدس‌ و قدس، بحث فارسی‌زبان و غیرفارسی‌زبان، شیعه و سنی و ایرانی و عرب‌ نمی‌خواهد. درواقع منحصر کردن و منتسب کردن یک پروسه دادخواهی و بحث عقیدتی مانند قبله اول مسلمین به فارسی‌زبانان و ایران، تقلیل دادن عمدی یک مسئله مهم دینی، حقوق بشری و اعتقادی با مغلطه به یک امر غیرمنطقی، گریز از عدالت‌خواهی و جفای است که در حق غزه مردم فلسطین، درنهایت در حق عدالت و انسانیت می‌شود. و از طرفی با این نیرنگ بسیاری از آنان که گرایش غربی دارند، زیرکانه از جنایات و تعدی‌های اسرائیل فرار و آن را توجیه می‌کنند.

مورد دیگر هم این‌که تظاهرات و تجمعات اعتراضی و اعلام حمایت و برائت و حب و بغض از رویدادهای که در جهان و ماحول‌ ما اتفاق می‌افتد، ازجمله حقوق شهروندی است. جهان به‌مثابه‌ی دهکده کوچکی است که هرکسی در آن سهمی دارد. درحالی‌که مردم افغانستان مسلمان هستند و علاوه بر وجدانی انسانی جمعی و اعتقاد دینی، علایق قلبی عمیقی با فلسطینی‌ها و تنفر نسبت به آنچه اسرائیل انجام می‌دهد، دارند. از نگاهی بسیاری از آزادی خواهان مسلمان، تجلیل از روز قدس در حقیقت گرامیداشت یکی از ارزش‏های بزرگ اسلامی و انسانی است؛ زیرا قدس متعلق به همه انسان‏ها است و حمایت ملت‌های مسلمان دنیا از ملت فلسطین، جلوگیری از پیشروی جهان خواران به‌سوی سرزمین‏های اسلامی است. از پیامد‏های دیگر تجلیل این روز، شکل‌گیری جنبش‌های جهانی اسلامی و غیر اسلامی علیه رژیم صهیونیستی و آمریکا است که سرانجام منجر به عقب‌نشینی و شکست رژیم صهیونیستی خواهد شد.

همچنین بخوانید: اوچا: افغانستان در سال 2023 با شدیدترین بحران بشردوستانه مواجه خواهد شد

از نگاه آنانی که چندین قرن تاریخ استعمار و جهان خواری غرب در ممالک دیگر مطالعه کرده‌اند و امروز به قول دکتر پدرام با نو‌لیبرالیسم غربی آشنا هستند؛ روز قدس فقط روز فلسطين نيست، روز آزادی‌خواهی است. روزي است که بايد به ابرقدرت‌ها فهماند که ديگر آن‌ها نمي‌توانند در ممالک اسلامي پيشروي کنند. روز قدس، روز مقابله مستضعفين با مستکبرين است، روز مقابله ملت‌هايي است که در زير فشار ظلم آمريکا و غير آمريکا بودند، روزي است که بايد مستضعفين مجهز بشوند، در مقابل مستکبرين، و به استعمار نوین آنان نه بگویند.

روز قدس، درواقع روزي است که بايد سرنوشت ملت‌های مستضعف معلوم شود بايد ملت‌های مستضعف در مقابل مستکبرين اعلان وجود بکنند. این مسئله تفکیک جغرافیایی را نمی‌خواهد. هر ملتی که به آزادی باور دارد و جنایت را نفی‌ می‌کند، در کنار فلسطین است.

دو روز قبل در یک برنامه‌ی گفتگو که دکتر عبدالطیف پدرام حضور داشت وی راجع به این سوال که چرا باید از فلسطین حمایت شود، در صحبتی که برایم خیلی جالب و آموزنده بود، گفت که روز قدس یک حرکت ضد استکباری، ضد استعماری و ضد جیره‌خواری است و وجدان مشترک بشری در جهانی که به‌مثابه دهکده است‌ هنوز کار می‌کند و اندیشه و همدردی و همفکری باهم دارد. به گفته وی وقتی حرف عدالت و آزادی باشد فرقی ندارد که ما به‌عنوان یک افغانستانی در کجای جهان باشم، زیرا بحث حمایت از فلسطین، بحث انسانیت و زدودن نو استعمار و نو لیبرالیسم است. ازاین‌رو باید به غزه فکر کرد و از فلسطین گفت و کسی از فلسطین و غزه می‌گوید که وجدان بیدار داشته باشد و دارد.

همچنین بخوانید: امریکا حمله‌‌ی رژیم اسرائیل به پناهگاه سازمان ملل در غزه را محکوم کرد

نکته آخر این‌که بازهم به قول دکتر پدرام، وقتی بحث آزادی مطرح است، ما چرا در کنار آزادی خواهان جهان نباشیم. چطور یک انسان در مقام انسان باشد، اما جنایت را توجیه کند؟ وقتی فلسطین به ما ربط ندارد، چرا از جهان می‌خواهیم به ما کمک کند؟ چرا در کشورهای دیگر پناهنده می‌شویم؟ درواقع جهان انسانی به هم وابسته است. آزادی خواهان در یک صف هستند. وقتی در فلسطین کسی رنج می‌برد انسانیت رنج می‌برد. از سوی هم ما نسبت به سرنوشت تمامی انسان‌ها مسئول هستیم. فرقی ندارد که این انسان در آفریقا باشد، در امریکا یا فلسطین و افغانستان. از رو است که ما باید از فلسطین حمایت کنیم و خواهیم کرد، حتی با شعار.

نوشته های مرتبط :