روایت

روایت به دنبال چیست؟

۱۴۰۳/۰۴/۲۴ 08:08 ۱ دیدگاه

۱) ترویج اسلام اعتدالی در برابر قرائت طالبانی ۲) دفاع از حقوق زنان و مقابله با آپارتاید جنسیتی ۳) دفاع از کثرت گرایی سیاسی در برابر استبداد و انحصارگری ۴) طرفداری از عدالت اجتماعی و مقابله با تبعیض قومی و مذهبی ۵) پاسداری از زبان فارسی ۶) تلاش برای صلح پایدار و عادلانه در کشور ۷) اطلاع رسانی دقیق و موثق از دوستان محترم می خواهیم در این موارد مطلب نوشته و برای نشر به روایت بفرستند.

نگرش جدید در فهم حدیث (بخش پایانی)

۱۴۰۲/۰۹/۰۴ 10:28 بدون دیدگاه

( ابوهریره و معاویه) ابوهریره پس از به قدرت رسیدن معاویه به شام رفت و به وی پناه برد و در دربار شام زنده گی می کرد و هم رکاب او بود. هنگامی که معاویه پس از کناره گیری حسن، از کوفه دیدار نمود ابوهریره در رکاب وی بود. بزرگ معتزله، امام ابو جعفر اسکافی در روایتی که ابن ابی الحدید از اعمش نقل کرده چنین می گوید: ابوهریره همراه معاویه در سال ۴۱ه. به عراق آمد و به مسجد کوفه رفت. هنگامی که کثرت استقبال کنندگان را مشاهده نمود لب به سخن گشوده و چنین گفت: ای اهل

نگرش جدید در فهم حدیث (۷)

۱۴۰۲/۰۸/۳۰ 11:26 بدون دیدگاه

( داستان های دانستنی) تاریخ نویسان کارهای زشتی را به برخی از صحابیان نسبت داده اند که اخلاق و دین انجام دادن آنها را نمی پذیرد. اما فقها از یاد آوری و بیان آنها خود داری نموده و خاموشی اختیار کرده اند و یا برخی از آنها پا فراتر گذاشته تاویل های بی جا نموده اند. غزالی جنگ علی و معاویه را اختلاف اجتهادی خوانده و معاویه را از جمله صحابه شمرده و از جرایم بسیاری که او به خاطر تقویت حکومت اش مرتکب شد، چشم پوشی نموده است.[۱] از جمله جرایم معاویه، کشتن بی رحمانه محمد بن ابی

نگرش جدید در فهم حدیث (۲)

۱۴۰۲/۰۸/۱۸ 11:27 بدون دیدگاه

از روایت حدیث تا شهادت: حدیث شناسان در مورد تفاوت میان روایت حدیث و شهادت در دادگاه، اختلاف کرده اند. برخی از آنها شروط راوی را بسان شروط شاهد دانسته و به همین اساس شروط شاهد را که عبارتند از: عقل، بلوغ، آزاد بودن، تعداد و شمار شاهدان، نیز در راوی شرط دانسته اند و بنابر این دیدگاه روایات دیوانه، طفل، برده، کنیز و کمتر از دو نفر را نمی پذیرند. این در حالی است که برخی از آنها میان روایت حدیث و شهادت تمایز نموده و شروط راوی را کمتر از شروط شاهد دانسته اند و تنها

هنگامی که زندانی و زندانبان، یک ترانه را زمزمه می‌کنند.

۱۴۰۲/۰۶/۱۹ 10:32 بدون دیدگاه

حسین جعفریان، شاعر ایرانی از مجلس احمدشاه مسعود، روایتی مشهور دارد. او می‌گفت: در دهکده‌ی خواجه بهاءالدین بودیم (خط اول نبرد با طالبان). جنگ سختی در گرفته بود و مسعود، جنگ را رهبری می‌کرد. از شب قبل، صحبت ما درباره‌ی شعر، گل کرده بود. حرف‌هایی درباره‌ی شعر سپید داشت. فرمانده‌هایش جرأت نداشتند حرفش را قطع کنند؛ اما خودشان را می‌خوردند. بالاخره ملا قربان، رفیق نزدیکش جلو آمد و گفت: بسیار ببخشین آمرصاحب، حالی گپِ عملیات است و نه ادبیات. مسعود گفت: «مردکه، تمام ای عملیات، از خاطر ادبیات است.»این تشخیص دقیقی برای مبارزه است که مبارزه، بدون

آیا مادرِ کرزی، نام نداشت؟

۱۴۰۱/۱۱/۱۲ 12:05 بدون دیدگاه

دو روز قبل مادرِ حامد کرزی، رییس جمهور پیشین افغانستان، درگذشت. در افغانستان وقتی عضو خانواده‌ای یکی از چهره‌های مطرح وفات کند، موجی از تسلیت‌گویی در شبکه‌های اجتماعی راه می‌افتد و حتا منتقدانش نیز اظهار همدردی و غم‌شریکی می‌کنند. اما در این مورد کاربران شبکه‌های اجتماعی به عوضِ تسلیت‌گویی اکثرا انتقاد کردند. انتقادها از جایی آغاز شد که چهره‌های نزدیک به‌ کرزی در اطلاعیه‌ای که به مناسبت وفاتِ مادرش صادر کردند، نامِ متوفا را ذکر نکرده و نوشتند که مادر کرزی درگذشت. امتناع خانواده کرزی از ذکر نام مادرش واکنش‌های بسیاری را در شبکه‌های اجتماعی برانگیخت. منتقدان کرزی

ادبيات و بازآفريني فرهنگي

۱۴۰۱/۱۱/۰۴ 10:25 بدون دیدگاه

فرهنگ زنده و پويا به آن فرهنگي گفته مي‌شود كه توان و استعداد بازسازي، بازپروري و بازتوليد فرهنگي را داشته باشد. بتواند از مواد و عناصر فرهنگي و سنتي خود برابر با پيشرفت جنبه‌هاي مختلف زندگي استفاده كند، قرائت‌هاي مناسب با زمان از سرمايه‌هاي موجود خود به جامعه عرضه نمايد و به بازسازي و توليد دوباره عناصر فرهنگي گذشته خود بپردازد. در چند قرن اخير، فرهنگ جوان و رو به رشد غرب نه تنها از ميراث فرهنگي و سنت‌هاي گذشته خود استفاده لازم را برده است، حتي موادي از فرهنگ اسلامي را نيز پس از باسازي و ارائه قرائت