افراطیت قومی

افراط‌گرایی دینی؛ تهدیدی جدی برای صلح و همزیستی جهانی

۱۴۰۳/۱۱/۱۷ 13:42 بدون دیدگاه

افراط‌گرایی دینی، به‌عنوان یکی از معضلات اصلی دنیای امروز، تهدیدی جدی برای صلح و امنیت جهانی به‌شمار می‌رود. این پدیده نه تنها آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی فراوانی به جوامع مختلف وارد کرده، بلکه موجب بروز خشونت‌ها و درگیری‌های ویرانگر در بسیاری از نقاط جهان شده است. با این حال، بررسی دقیق علل و پیامدهای افراط‌گرایی دینی و راهکارهای مؤثر برای مقابله با آن، می‌تواند ما را به درک بهتری از این معضل پیچیده و راه‌های ریشه‌کن کردن آن هدایت کند. افراط‌گرایی دینی؛ از رادیکالیسم (بنیارگرایی) تا بحران‌های اجتماعی افراط‌گرایی دینی در واقع نتیجه یک تفسیر شدید و تند از

چرا از پی‌گیری بحث «هزاره‌های سنی» منصرف شدم؟

۱۴۰۲/۰۷/۱۱ 14:49 ۳ نظر

چندین سال می‌شود که تعدادی از جوانان در ولایت بغلان، جامعه فارسی‌زبان آن‌جا را به هزاره و تاجیک دسته‌بندی کرده و هر از گاهی با مطرح کردن مباحث هویتی به شقاق و نفاق دامن می‌زنند. اعتراف می‌کنم یکی از کسانی که نخستین بار و در عالم خامی و ناپُختگی، این بحث را مطرح کرد، من بودم، اما خیلی زود از این موضوع منصرف شدم. علت این‌که من از پی‌گیری این بحث منصرف شدم، دو چیز بود: نخست این‌که متوجه شدم فهمم از مفهوم «قومیت» نادرست بوده است. من در آن زمان تعریف بیولوژیکی از «قومیت» داشتم و احساس

تاکید بر «حافظه قومی» سودمند است یا «فراموشی تاریخی»؟

۱۴۰۲/۰۷/۰۴ 11:59 بدون دیدگاه

دیروز، ۲۵ سپتمبر، سالروز صدور فتوای تکفیر و قتل عام مردم هزاره از سوی امیر عبدالرحمن خان بود. بر بنیاد روایت فیض‌محمد کاتب و تعدادی دیگری از مورخان و پژوهش‌گران، امیر عبدالرحمن خان، این جلاد خون‌آشام، ۱۳۱ سال قبل از امروز با صدور فتوای تکفیر و قتل عامِ مردم هزاره، ۶۲ درصد این مردم را قتل عام کرد، سرزمین‌های شان را غصب و اموال شان را تاراج نموده و چندین هزار زن و مرد هزاره را به بردگی گرفت. آن‌چه را امیر عبدالرحمن خان انجام داد جنایت وحشت‌ناکی بود که هنوز از شنیدن روایات آن مو بر بدن

پنجشیر را کالبدشکافی نکنید!

۱۴۰۲/۰۱/۲۶ 13:33 بدون دیدگاه

چند روزی است که در شبکه‌های اجتماعی روی هویتِ قومی باشندگانِ ولسوالی/شهرستانِ دره‌ی ولایتِ پنجشیر بحث جریان دارد. این مباحثه پس از آن آغاز شد که نجیب بارور در «پنجشیرنامه»اش ادعا کرد که هویتِ همه‌ی مردم این ولایت تاجیک است. به دُنبال آن شماری از افراطیون قومی در شبکه‌های اجتماعی شروع کردند به تجزیه و تقسیم مردم پنجشیر به هزاره و تاجیک. این مباحثه هنوز در شبکه‌های اجتماعی داغ است و هر کسی از ظن خود هویتی برای مردم پنجشیر تعریف می‌کند. نامی را که من برای این مباحثه گذاشته‌ام «کالبدشکافی پنجشیر» است. «کالبدشکافی» یکی از اصطلاحاتِ علوم

ترس و منازعات قومی

۱۴۰۲/۰۱/۱۲ 13:10 بدون دیدگاه

دو: ترس و منازعات قومی جاناتان گلاور، نویسندة کتاب پرنفوذ “انسانیت: تاریخچة اخلاقی سدة بیستم” از ترس به نام “دام هابزی” یاد می‌کند. هابز که خود شاهد جنگ داخلی انگلیس بود ترس از همدیگر را عامل جنگ می‌داند: “ترس از یک‌دیگر سبب می‌شود پیش‌دستی یا سبقت‌گرفتن معقول‌ترین راه برای هرکس برای گریز از این حالت ترس متقابل و تامین امنیت باشد. یعنی هرکس باید از طریق زور یا تزویر بر همة آدمیان تا آن‌جا که می‌تواند سلطه و سروری بیابد تا حدی که هیچ قدرتی به اندازة کافی نیرومند نباشد که وی را در خطر بیفکند.” توکیدیدس نیز در

از ترس باید ترسید!

۱۴۰۲/۰۱/۱۰ 12:22 بدون دیدگاه

روز ششم ژانویۀ ۱۹۴۱، فرانکلین روزولت در بیانیۀ خود از چهار اصل آزادی صحبت کرد: آزادی گفتار، آزادی مذهب، آزادی از فقر، و آزادی از قید ترس. چرا «آزادی از قید ترس» مهم است؟ زیرا جهان انسان ترس‌خورده با جهان انسان ایمن تفاوت می‌کند.‌ باری ژان پل سارتر گفته بود که «یک احساس می‌تواند به کلی جهان را دگرگون کند.» (۱۱) احساس ترس نیز چنین تاثیری دارد و باعث انواع واپس روی های سیاسی می گردد. مونتنی می‌گفت: “هیچ احساسی بیش از ترس نمی‌تواند بدین سرعت قدرت داوری ما را از تعادل خارج کند.» ادموند برک هم تاکید

افراطیت قومی و تفکر پارانویید در افغانستان/ بخش نخست

۱۴۰۲/۰۱/۰۹ 13:31 بدون دیدگاه

افغانستان کشور اقلیت ها است. بر خلاف ادعای آن هایی که افغانستان را به اقلیت و اکثریت قومی تقسیم می کنند، هیچ قومی به تنهایی خود نمی تواند در این سرزمین پنجاه و یک درصد نفوس کشور را تشکیل دهد. اگرچه اقلیت های قومی در سراسر دنیا روان شناسی خاص خود را دارند که عبارت از بی اعتمادی به دولت است و افغانستان نیز از این قاعده مستثنا نیست، اما اقوام این سرزمین در درازای قرن ها در کنار هم زندگی مسالمت آمیز و عاری از نفرت و ترس داشتند و با هزاران رشته، مثل رشته دوستی و