وروسته له هغه چې طالبانو په افغانستان کې واک ترلاسه کړ یوه له هغو ټولنو څخه چې د دې ډلې لخوا له منځه ولاړه. او رد شوه د افغانستان شیعه ټولنه وه :
طالبانو د جفعري فقهې جواز لغوه کړ .
دوی په پوهنتونونو او ښوونځیو کې د جعفري فقهې په زده کړه کې بندیز ولګاوه.
شیعه عالمانو ته اجازه نه ورکول کیده چې د افغانستان علماوو شورا او د ولایت علماوو شورا سره یوځای شي . حتی په هغه ولایتونو کې چې شیعه اکثریت لري دوی د حسیني د ماتم د مراسمو په ګډون د شیعه ګانو پر مراسمو بندیزونه ولګاول. د طالبانو په کابینه کې هیڅ شیعه نشته له شاجوی هلمند څخه تر جبریل هرات پورې د شیعه ګانو وژني زیاتې شوي دي .
په شیعه میشتو سیمو کې وخت په وخت ځانمرګې او چاودیدونکې بیریدونه کیږي.
دا د شیعه ګانو پر وړاندې دطالبانو تکلاره ده. خو د طالبانو یوه لوړپوري چارواکې یو کتاب هم خپور کړي چې ښيي د شیعه ګانو پر وړاندې د طالبانو تکلاره ویستلو پر بنسټ ولاړه ده.
د شیعه ګانو په اړه د دوی نظر تکفیري دی.
د ا کتاب د هرات والي نور احمد اسلام جار لیکلی دی د د کتاب نوم (معتقد ماترید معتمد ماترید) دی.
او په عربي ژبه کې ۱۸۸ مخونه لري او د المکتبه الاسلامیه هرات دارالعلوم الاسلامیه لخوا په ۱۰۰۰ټوکه چاپ شوي دی.
ښاغلی اسلام جار په دې کتاب کې د شیعه ګانو نوم په لاندې ډول معرفي کوي:
دا د غالیه او قبرپرستان یوه فرقه ده چې د عبدالله بن سباح په نوم د یهودي له خوا تاسیس شوې ده.
شیعه ګان له پیغمبر سره په مینه او له صحابه کرامو په تیره بیا له ځینو څخه کرکه لري .
د دې ډلي یو له بدو عقایدو څخه په امامت باندې عقیده ده چې د ختم نبوت او حتی د توحید څخه انکار ته اړتیا لري.
د دې ډلې یو تر ټولو بد عمل تقیه دی.
عبدا
هغه شیعه ګان له کفارو سره په همکارۍ تورنوي او وایي : چې دغه ډله د تاریخ په اوږدو کې د مسلمانو منځ کې یوه له کفارو څخه ده.
په دې اړه یو مستشرق خبره راخیستې ده چې ویلي : که ته په ایران کې صفوي نه وې نو نن به موږ به بلجیم او فرانسه کې د الجزایرد خلکو په شان قرآن لوستلو.
دا صفویان وو چې عثماني دولت یې ترخپل ولکۍ لاندې راوړ او د اروپاه د ښارونو د فتوحاتو د دوام مخه یې ونیوله د کتاب لیکوال د (غدیر)( فدک) (قرطاس) په احادیث سره د شیعه ګانو تر ټولو قوي شکونه استدلال کوي ( د حضرت علي ع د ځای ناستې په خاطرد پیغمبر ص د رحلت په وخت کې د کاغذ او دعا غوښتنه کول ) « د عمار وژل» «ثقلین » « عبا» (صحابه کرام رض )
« اختلاف اخیار » « استخلاف صدیق اکبر» او دغو قضیو ته په نوټ کې ځوابونه وایې د حنفي او شیعه ګانو تر منځ دهر ډول تړاو د ردولو لپاره هغه وایې امام ابوحنیفه د جعفر صادق زده کونکی نه وه او نه دی ثابت شوی.
هغه د ماتریدیه او اشاعره تر څنګ وهابیت د فرقي برخه ګڼي خو شیعه ګان نه .
هغه د شیانو له ذکر کولو وروسته وایې چې دټولو شیعه فرقو په لرې کولو کې باید احتیاط وشي ځکه چې په دوی کې به داسې کسان وي چې یا به جاهل وي یا د دې عقیدې څخه منکر وي اویا هم شک ولري.
په زړه پورې خبره دا ده چې دا کتاب په کابل کې د اسلامي نړۍ د عالمانو د سفر او د هغوي په حضور که پرانیستل شو او وړاندیز وشو چې په جهادي دیني مدرسو کې د تدریس شي.
د یو ښه پای په توګه غواړم پوښتنه وکړم چې آیا د افغانستان شیعه ګان د شیعه ګانو په اړه د طالبانو له نظره د خپلې واکمنۍ ترسیوري لاندې د خوندیتوب احساس کولی شي؟
آیا د طالبانو د لوړپورو چارواکو له خوا د دې نظر څرګندول د افراطي او تروریستي ډلو لخوا د شیعه ګانو دعام وژنې نسل وژنې لپاره د لارې هوارولو په معنی نه دي؟
آیا دا دې کرکې د خبرولو یوه بیلګه نه ګڼل کیږي او د فرقه یې شخړو له امل نه کیږي؟
د دې کتاب لیکوال ولي د هرات په ګڼ میشته ښارکې د والي په توګه ټاکل شوي دي؟
ثاقب
