” په تېره نیمه پېړۍ کې په افغانستان کې د ښځو غوښتنې د سیاسي او ټولنیز چاپېریال تر اغېز لاندې راغلې دي. د طالبانو د واکمنۍ په دوو دورو کې د ښځو ټولنیزې، سیاسي او اقتصادي غوښتنې د پخوانیو نظامونو او رژیمونو په پرتله تر ټولو ټیټې وې. له جمهوریت وروسته په شلو کلونو کې لږ تر لږه په ظاهره په سیاسي، اقتصادي، مدني فعالیتونو او د پوهنې په برخو کې د ښځو حضور د پام وړ و. ښځو د ولسمشرۍ، وزیر، والي، د ولسمشر سلاکار او داسې نورو ته د کاندیدانو په توګه فعاله وه. که څه هم د ښځو د ښکاره او سمبولیک شتون په لاره کې له خنډونو او کورنیو ستونزو او د واکمن دود له مخې، ټولنیز خنډونه، په ټولنه کې مخالفتونه او حتی هغه ناوړه چلندونه چې د ښځو په وړاندې ترسره شوي او غوښتل شوي، جدي ننګونې وې. خو په ټولیز ډول ویلای شو چې له جګړې وروسته په یوه پیاوړې دودیز هیواد کې د ښځو ونډه د پام وړ وه. په ورته وخت کې په علمي برخو کې ښځېروغتیا، په نړیوالو علمي، مدني او سیاسي ډګرونو کې حضور هم پرمختګ کړی دی. د بېلګې په توګه، د پوهنې په برخه کې، په تېرو کلونو کې د افغانستان د داخلې په ازموینو کې د لسو غوره نوماندانو په ډله کې ډېرې نجونې وې. د روغتیا په برخه کې، موږ د عامې روغتیا، د زیږون روغتیا، او په ډیری روغتیایی مرکزونو کې د ښځینه ډاکټرانو شتون لیدلی. البته، دا لاسته راوړنې د افغانستان له شمال څخه تر جنوبه او له ختیځ څخه تر لویدیځ پورې د څو کلتوري، څو ژبنیو او توکمیزو شرایطو له مخې توپیر درلود. دا، لومړی، په ټولو کچو کې د ښځو شتون او فعالیت په اسانۍ سره نه دی ترلاسه شوی لکه څنګه چې ځینې خلک یې تصور کوي. په ځینو سیمو کې د کلتوري توپیر له امله، پراخه توکمیزه جغرافیه او په ډیرو ټولنو کې موجوده دودونه اجازه نه ورکوي چې ښځې په اسانۍ سره شتون ولري. له بلې خوا، د دود او عصريتوب او افراطیت تر منځ په مبارزه کې د افغان میرمنو تیریدل خورا د پام وړ او په ورته وخت کې ستونزمن او نازک وو. په داسې حال کې چې غوسه او ویره په افغانستان کې د چټکو بدلونونو طبیعي غبرګون دی. خو ښځو او منځلارو اشخاصو هیله درلوده چې وضعیت بدل کړيپه افغانستان کې، د افراطیت په جګړه کې او په څو کلتوري ټولنه کې، چې د افغانستان له شمال څخه تر جنوب او مرکز پورې توپیر لري، باید د افغانستان د محرومو او مظلومو ښځو په ګټه په خورا اغیزمنه توګه پای ته ورسیږي. له دې سره سره او له ټولو ننګونو او فسادونو او اختطافونو او مخالفتونو سره سره په ټولنه کې د ښځو شتون تقریباً ثابت شو. خو په دوحه کې له طالبانو سره د سولې له وروستیو خبرو وروسته د ښځو د سیاسي مشارکت د نازک حالت په اړه اندېښنې زیاتې شوې. لکه څنګه چې ویل شوي، په افغانستان کې د ښځو شتون د طبیعي پروسې پر بنسټ نه و چې له دودونو څخه تېر شي او د عصري کولو په لور روان شي. د افغانستان پخواني حکومت په لومړي ګام کې او د مساوي حقونو د شعار په مقابل کې د دغو خبرو اترو په لومړیو ورځو کې ښځې نه وې شاملې کړې، خو وروسته او د سقوط په وروستیو ورځو کې یې څو ښځې د دې جرګې د غړو په توګه وټاکلې. مذاکره کوونکی ټیم چې سمبولیک هم وو او له همدې امله په دغو خبرو اترو کې د ښځو د حقونو اړوند مسایل له پامه وغورځول شول. په هرصورت، په افغانستان کې د طالبانو د بیا واکمنۍ سره، د ښځو طبیعي بهیر له دود څخه عصري کیدو ته مناسب دی.د ښځو اسلامي او انساني کرامت ودرول شو. البته، په لومړي پړاو کې او له ۱۹۹۶ څخه تر ۲۰۰۱ پورې، طالبانو په ښځو باندې د اوس په پرتله ډیر سخت محدودیتونه ولګول. له دې توپير سره چې په اوسنۍ دوره کې د ښځو د زده کړې او کار پيژندګلو ده، خو په لومړي دور کې دا پيژندګلو هم نه وه. البته، موږ ټول پوهیږو چې اوسنی حکومت له مختلفو ډلو څخه جوړ دی چې مختلف افراطي نظریات لري. د دوی په حکومت کې داسې اشخاص او ډلې شته چې د ښځو په ګډون په بېلابېلو ټولنیزو او کلتوري برخو کې خورا افراطي دریځونه لري. دا نظرونه او کړنلارې د طالبانو په مختلفو رتبو کې د کوچنیو سرتیرو په نظر کې شتون لري. بې له شکه چې د طالبانو یو شمېر غړي په بېلابېلو برخو کې د ښځو له تعلیم او کار او فعالیتونو سره مخالف دي او له همدې امله تر هغه چې دا ډول کسان د طالبانو په تصمیم نیولو کې موجود وي، د نجونو پر زده کړو بندیز لرې کول به ستونزمن وي. تعلیم پداسې حال کې چې ښځې په دودیز ډول ملاتړي دي او یو ډول بنسټ ایښودونکی کیدی شيد افغانستان په شمول په ټولنو کې د عدم تشدد مقاومت. د یوې واحدې ایډیال پر محور لکه د انساني کرامت او د ژوند ارزښت، د مور او پلار پر رول او ټولنیز خوندیتوب ټینګار او د اسلامي حقونو د برابرۍ پر بنسټ د حقونو غوښتلو (حتی له ځوانو طالبانو څخه) د ښځو یو ځای کېدل د دې لامل کېدای شي. ډیر منل او دا به پخپله د خلکو تر مینځ د خبرو اترو اساس وي. د یو رښتیني بحث رامنځته کول سولې ته د یوې لارې او د دود او عصر تر منځ د مبارزې په لاره کې د افغان ښځو د راتلونکي د جوړولو لپاره یوه پریکړه ګڼل کیدای شي.
