د طالبانو له خوا د خپره شوې رسمی لیک له مخې، شیعه ګان یوازې په دریو حوزې او ولسوالیو کې د ماتم مراسم ترسره کولی شي، او په هغو سیمو کې چې ډیر سني اوسیدونکی شتون لري، د محرم ماتم مراسم باید ترسره نه شي یا د تړلو دروازو تر شا ترسره شي.
په دغه لیک کې چې یوه کاپي یې د چهارشنبې په ورځ رسنیو ته هم خپره شوې، ویل شوي چې د طالبانو او شیعه دیني عالمانو ګډې کمېټې د محرم د ماتم د مراسمو د ترسره کولو پر ځینو محدودیتونو هوکړه کړې ده.
د دغه مکتوب پر بنسټ، چې د افغانستان د دوو شیعه مشرانو له خوا تایید شوی، طالبانو د محرم په نمانځلو بې ساری محدودیتونه لګولی دی.
په دغه لیک کې ویل شوي چې په هغو سیمو کې چې اکثره اوسېدونکي یې سني دي، شیعه ګان حق لري چې یوازې د محرم د میاشتې له اوومې تر لسمې پورې د تړلو دروازو تر شا د ماتم او مراسم ترسره کړي.
په دې لیک کې چې څه باندې لس مادې لري، د شیعه ګانو پر فعالیتونو سخت بندیزونه لګول شوي او دا بندیز په داسې ډول ترتیب او تطبیق شوی چې په ډېرو مواردو کې شیعه ګان ماتم نه شي کولای.
ښايي ځينې خلک اوس هم د طالبانو نرمښت او بدلون لږ تر لږه د شيعه ګانو پر وړاندې باور ولري، خو هغه څه چې د طالبانو تر واکمنۍ لاندې په تېرو دريو کلونو کې عملي شوي، د شيعه ګانو د زياتېدونکي فشار او رد څرګندونه کوي. په همدې لیک کښې چې هغوی د امام حسین (ع) د عزادارۍ د مراسمو د ترسره کولو په هکله څرګنده کړې ده، زیاتره هغه ټکي دي چې په بشپړه توګه ثابتوي چې د حکومت هدف په شیعه ګانو باندې د فشار زیاتول او د دوی په مذهبی ازادیو سخت محدودیتونه دی.
د دې لیک د لا زیاتې څېړنې او پر شیعه ګانو د طالبانو د فشار د زیاتولو لپاره، د دې لیک ځینې محدودیتونه په ګوته کوو:
لومړی؛ د محرم د نمانځلو په اړه د طالبانو په لیک کې یو له هغو ټکو څخه چې د شیعه اتباعو او رسنیو ترمنځ د خبرو نشتوالی دی. په لیک کې راغلي چې شیعه ګان د محرم او عاشورا د لمانځلو د څرنګوالي په اړه له رسنیو سره د خبرو حق نه لري. يعنې د شيعه طالبانو له نظره چې ځانونه د امام حسين عليه السلام ماتم کوونکي ګڼي، هيڅ حق نه لري چې له رسنيو سره د امام حسين په اړه خبرې وکړي چې د اسلام، ازادۍ او عدالت لپاره ولاړ و. په داسې حال کې چې د محرم او عاشورا د غونډو د ترسره کولو روحيه د حق او عدالت ستاينه او د ظلم او استبداد پر وړاندې د غږ پورته کول دي. ایا دا ممکنه ده چې د حسین لپاره ژړا وکړو مګر د هغه د ظلم ، قربانی او زړور پاڅون په اړه خبرې ونه کړو؟
دا یوه جدي پوښتنه ده چې طالبان ولې له دې غږ څخه ویریږي او د حسیني ارزښتونو او عباداتو په بیانولو بندیزونه لګوي، په داسې حال کې چې ځانونه مسلمانان ګڼي؟
دوهم، د طالبانو د لیک په یوه بله برخه کې، یو بل مهم ټکی چې یادونه یې وشوه دا دی چې د هیواد سنی اتباع د امام حسین د ماتم مراسمو ته نه دی بلل شوی. په دې لیک کې په څرګنده توګه ویل شوی چې شیعه ګان حق نه لري چې سنیان د ماتم مراسمو ته بلنه ورکړي.
په داسې حال کې چې د افغانستان شیعه او سني د لسیزو او پیړیو د سوله ییز ژوند سربیره، حتی
پداسې حال کې چې د افغانستان شیعه ګان او سنیان، د لسیزو او اوږدو پیړیو سوله ایز ژوند سربیره، په ځینو مواردو کې حتی خپلوان دي، سنیانو مطلق اکثریت په هغه ورځ کې ماتم نیسي او په مراسمو کې برخه اخلي، مګر طالبان، د دې اصولو او ارزښتونو برعکس، او تر ټولو مهم، د مسلمانانو د یووالی او ورورولۍ د تګلارې پروړاندې، شیعه ګان د سنیانو د بلنې مخه نیسي. پوښتنه دا ده چې د دې ډول چلندونو اصلیت څه دی؟
درېیم؛ د طالبانو په دغه لیک کې دا هم لیکل شوي چې د ماتم مراسم باید د طالبانو له خوا د جوړو شویو اصولو پر بنسټ ترسره شي. دا هم مشخص شوي چې مراسم به یوازې په تکیه خانه (حسینیه) کې ترسره کیږي چې د طالبانو لخوا پیژندل شوی او تایید شوی وی او د ماتم کوونکو لیست باید د طالبانو لخوا ټاکل شوی او تصویب شي. په دې ماده کې په ښکاره ویل شوي چې شیعه ګان د خپلو عقایدو له مخې د محرم د لمانځلو حق نه لري. ځکه په دې ماده کې په واضح ډول ویل شوي چې مراسم باید یوازې د طالبانو د قوانینو په چوکاټ کې ترسره شي او د دې تر څنګ باید د ویناوالو او ماتم کوونکو نومونه هم په کې شامل شي تر څو که څوک د طالبانو د کړنلارې پر ضد خبرې او فریاد وکړي. دوی به په کلکه وغندل شي.
څلورم، په طالبانو باندې د محدودیتونو په لګولو کې یو بل مهم ټکی، چې په دې مانا دی چې شیعه ګان د اسلام له دایرې څخه بهر دی، دا دی چې طالبانو ویلی چې له دریو سیمو پرته، شیعه ګان باید د ښار په نورو سیمو کې د تړلو دروازو تر شا ماتم وکړي. طالبانو دا هم ویلی چې د کابل په زیاتره سني سیمو کې شیعه ګان اجازه نه لري چې په ډله ییزه توګه تکیه خانه ته ولاړ شي.
ښه نو ولې شیعه په سني سیمو کې د ماتم حق نه لري؟ له کلونو راهیسې دا کار نه دی شوی؟ بې له شکه، سني خلک په داسې حال کې چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم اهل بیتو ته عقیده لري، د محرم مراسم له شیعه ګانو سره شریکوي. خو له بده مرغه چې طالبانو دا مسایل په داسې ډول سره یو ځای کړي چې له یوې خوا دوی دا مسله د دې برعکس تشریح کوي چې سنیان د شیعه ماتم سرهمخالف دي. له بلې خوا په جوماتونو او پناه ځایونو کې د شیعه ګانو په بندولو سره هغوی د هندوانو او سکهانو د مذهبونو په لیکو کې اچوي او د هغوی مذهبي ځایونه د مندرونو او کلیساګانو په څېر جوړوي چې توهین پکې کېږي.
پنځم؛ یو بل عجیب ټکی چې په بشپړه توګه نه یوازې د محدودیت بلکې د شیعه مذهب د سپکاوي نښه ده. د شیعه ګانو جلا کول او له سنیانو څخه د نذرونو ویش یوازې د شیعه ګانو ترمنځ دی. البته د بيرغ د لګولو په برخه کې يې دا هم وويل چې هيڅوک حق نه لري چې په کور، دوکان او سړک کې يې نصب کړي. دوی دا هم ویلي دي چې په زړه پورې خبره دا ده چې د بیرغ لګول د ناامنۍ او د امنیت د نشتوالي لامل کیږي. په داسې حال کې چې عیني شاهدانو ادعا کړې چې طالبانو د حسیني بیرغ راښکته کړی او پر ځای یې خپل بیرغ نصب کړی دی. ښه، د بېلګې په توګه، که بیرغ د ناامنۍ لامل شي، نو ولې د حسیني بیرغ پر ځای د طالبانو بیرغ لګول کیږي او دا په کوم منطق مني!؟
