پرون په رسنیو کې داسې راپورنه خپاره شول چې طالبانو د فراغت په مراسمو کې د تورو جامو او خولۍ په اغوستلو بندیز لګولی دی. د رسنیو د راپور له مخې، شکرالله وحدت د پوهنتون مسوولینو ته خبرداری ورکړی، چې د دغه حکم نه سرغړونه به د طالبانو پر وړاندې بغاوت وګڼل شي او سزا به ورکړل شي.
دغه طالب چارواکي ویلي دي چې د پوهنتون فارغین باید د دې لباس پر ځای سپینې جامې او خولۍ واغوندي.
د ځانګړي فراغت ګوند له جامو او خولۍ سره د
طالبانو د فراغت له مراسمو سره د خپل مخالفت لامل غربي بللی دی.
طالب چارواکي دا پوښ لويديځ ګڼي او که له کوم لويديځ، چينايي او جاپاني څېړونکي څخه په دې اړه پوښتنه وکړي، نو وايي به چې د دې لباس اصل په زاړه خراسان کې مربوط کیږي
دا سمه ده چې نن ورځ په لویدیځ او ټوله نړۍ کې د فراغت په مراسمو کې دا جامې اغوستل معمول دي، مګر دا جامې د خراساني پوهانو لخوا اغوستل شوي او د (ابن سینا) په ویاړ، دا د فراغت لپاره ځانګړې جامې ګرځیدلې.
دغه کالي،په واقعیت دخراساني علماوود چپنونو یادونه کوي، هغه خولۍ چې محصلینو په دغه مراسم په سرکوي هماغه لنګۍ دی او دهغه منګوله هم د خراساني لنګۍ یوه برخه ده چې خراساني علماوو ددستار له یوه ګوښه څخه ځړول او په خپل اوږه باندې اچول.
له دې کالي سره د طالبانو مخالفت د دې لباس له تاریخ او فلسفې څخه د دوی ناپوهي ښيي.
حتی که موږ دا ومنو چې دا جامې د لویدیځ پوښ دی، موږ باید هر هغه څه چې له لویدیځ څخه وارد شوي رد نه کړو.
که موږ غواړو هر هغه څه رد کړو چې لویدیځ اصل لری ، نو موږ باید لومړی د پوهنتونونو دروازې وتړو او هیڅ چا ته د زده کړې اجازه ورنکړو. ځکه چې په پوهنتونونو کې د ساینسي او تجربوي علومو تدریس د لویدیځ اصل دی
دا علوم لومړی په اروپا کې د رینسانس څخهوروسته وده وکړه او بیا له هغه ځایه ټولې نړۍ ته لیږدول شوي.
همدا راز که طالبان غواړي چې غربي تولیدات بند کړي، باید آیفون، موبایل، موټر او د صنعت او ټکنالوژۍ نړۍ نورې لاسته راوړنې ونه کاروي. ځکه چې دا ټول د لویدیځ لخوا جوړ شوي دي.
زه دا نه وایم چې موږ باید په بشپړه توګه د لویدیځ تقلید وکړو. زه د امان الله خان او مصطفی کمال اتاترک په څیر، عصري کول د لویدیځ کولو سره مساوي نه ګڼم او نه هم د ایران د اساسي قانون جوړونکي سید حسن طغیزاده په څیر وایم: “موږ باید له سر څخه تر پښو پورې لویدیځ شو.”
زه باور لرم چې دا ممکنه ده چې داخلي عصريیت ولري. جاپان په بشپړه توګه د لویدیځ تقلید ونه کړ، مګر دا هم عصري شو. زه په ډیری عصريتونو باور لرم. مګر زه دا هم غیر معقول ګڼم چې د هر هغه څه سره مخالفت وکړم چې لویدیځ اصل لري.
موږ باید د هغو وارداتو مخالفت وکړو چې زموږ ځانګړي کلتور، تمدن او مذهب ته زیان رسوي او د هغوی سره بې اتفاقي لري.
