روایت
هر ګړې د کابل په وخت : ۱:۲۵ ق٫ظ
ننې نیټه : ۳۱-۰۲-۱۴۰۳
د نن د خبرونو شمیر : 6
تاریخ : ۳۱-۰۲-۱۴۰۳
ساعت : ۰۱:۲۵
: 6

د طالبانو له خوا د مهربانۍ تعریف څه دی؟

پایگاه خبری تحلیلی روایت : په دې وروستیو کې د طالبانو د کورنیو چارو وزیر سراج الدین حقاني له یو شمېر هغو افغانانو سره چې له اروپا څخه د علمي او فرهنګي کارکوونکو په نوم کابل ته راغلي وو، وویل چې نړۍ باید دا حقیقت ومني او دې ته عادت شي چې افغانستان یو خپلواک هیود دی. نوموړي همدا راز زیاته کړې، چې طالبان غواړي له نړۍ سره د متقابل درناوي پر بنسټ اړیکه ونیسي او د افغان ماشومانو د زده کړې مسله په طالبانو پورې اړه لري او طالبان پخپله د دې لپاره زمینه برابروي.

په دې وروستیو کې د طالبانو د کورنیو چارو وزیر سراج الدین حقاني له یو شمېر هغو افغانانو سره چې له اروپا څخه د علمي او فرهنګي کارکوونکو په نوم کابل ته راغلي وو، وویل چې نړۍ باید دا حقیقت ومني او دې ته عادت شي چې افغانستان یو خپلواک هیود دی. نوموړي همدا راز زیاته کړې، چې طالبان غواړي له نړۍ سره د متقابل درناوي پر بنسټ اړیکه ونیسي او د افغان ماشومانو د زده کړې مسله په طالبانو پورې اړه لري او طالبان پخپله د دې لپاره زمینه برابروي.

حقاني په داسې حال کې چې طالبان د افغانستان له خلکو سره مهربانه او زړه سوی بللي؛ “ځکه چې دا زموږ د خپلو ماشومانو ستونزه ده او هیڅوک زموږ په څیر په  ماشومانو باندې  مهربان نه دی”.

اوس له یوې پوښتنې او یا تر پوښتنې وړاندې دا غوره ده چې هغه ادعا چې تل په ټولو ټولنو او هېوادونو کې د دولتونو او حکومتونو له خوا راپورته کېږي، د ټولنې او هېوادونو له خلکو سره د حکومتونو او واکمنو خلکو زړه سوی دی. په تاریخ کې هیڅ داسې واکمن نه موندل کیږي چې ویلي یې وي، زه د خپل واک لاندې خلکو ته د تکلیف او غم ورکولو لپاره کار کوم.

مهمه خبره دا ده چې دا ډول ادعاوې ثابتې شي او تر کومه حده په ټولنه او د خلکو په وړاندې د حکومتونو د چلند له واقعیتونو سره سمون لري؟ په دې اساس، دوه یا درې مهم ټکي چې د طالبانو د مشرانو د خواخوږۍ ادعا تاییدولی شي، لاندې ذکر شوي دي.

لومړی ټکی دا دی چې دولتونه هغه مهال له خلکو او ټولنې سره خواخوږي کولی شي چې د خلکو له متن او د ټولنې د خلکو له ارادې څخه رامنځته شي. دا پدې مانا ده چې اجتماعي شعور او استدلال باید د دولتونو په فعالیت کې ښکیل او اغیزمن وي. اوس نو څنګه کولای شي چې هغه حکومت چې د خلکو ارادې او رايې ته ارزښت نه ورکوي او لږ اهميت هم ورته نه ورکوي، د هېواد د خلکو د حقونو د دفاع دعوه وکړي او بيا د خلکو زړه سوزونکی او مدافع شي؟

دوهم او د تیرې خبرې په دوام؛ کله چې له ولس سره د خواخوږۍ او همغږی ادعا وي، داسې اداره او د ټاکنو خپلواکه اداره چې د ولس د هیلو خلاف عمل کوي آیا کولای شي پر خلکو زړه سوی ولري ؟ د بېلګې په توګه، د خلکو نورو اساسي غوښتنو ته له پام پرته، دا څنګه زړه سوزونکې ده چې د هېواد نجونې له درېیو کلونو راهیسې د زده کړو له حقه بې برخې دي؟ آیا له زده کړو محرومیت او منع کول د ټولنې د استعدادونو له ودې سره مرسته کوي، خواخوږۍ دی که خیانت؟ په داسې حال کې چې د مطلق اکثريت د همدې دعوه کوونکو او د واکمنې ډلې د مشرانو کورنۍ او لوڼې او اولادونه؛ دوی په قطر، کراچۍ او لاهور کې دي او ښوونځيو او تعلیمي مرکزونو ته ځي، خو په دې خوا کې پلرونه د نورو خلکو پر اولادونو د بندیزونو په جوړولو سره د زړه د سوځولو ادعا کوي

درېیم ټکی دا دی چې کله د یوې ټولنې او هېواد مشران د سوکالۍ په حالت کې وي او ولس یې د فقر او بدبختۍ په اوج کې وي، نو له ولس سره د همدردۍ  او خواخوږي او ملګرتیا څنګه کېدای شي؟ هغه کسان چې په هره ډوډۍ کې څو ډوله خواړه خوري بې له دې چې د ټولنې او ملت په درد پوه شي چې څه دپاسه ۹۰ سلنه یې د فقر تر کرښې لاندې دي او د شپې ډوډۍ ته اړتیا لري، څنګه به زړه مات شي؟ د یوې ټولنې لپاره خواخوږی او مهربانه خلک هغه کیدلای شي چې د هغې ټولنې درد یې په خپله غوښه او پوستکي احساس کړی وي او لکه د هغې ټولنې خلک یوه شپه په وږې ګېډه سر پر بالښت کیږدي او سهار یې کړي.

وروستی ټکی دا دی چې د فرعون په اړه یوه کیسه را په یاد شوه چې د مصر خلک یې د تشویق، دسیسو او ظلم او شکنجې له لارې د هغه اطاعت ته اړ کړل. فرعون فکر کاوه چې هغه تر ټولو هوښیار، ځواکمن او زړه سواند دی او پر ټولو خلکو واکمني کولای شي. هغه د اهرامونو د جوړولو لپاره په سلګونو زره انسانان او غلامان قرباني کړل، یوازې دا چې هغه فکر کاوه چې هغه تر بل هر چا ډیر پوهیږي او د هغه اطاعت په نورو واجب دی. دا حالت د حکومتونو لپاره هم اړین کیدی شي؛ يعنې لکه څنګه کبرجن سړی د خلکولپاره مهربان کیږي ، دا کار کله کله په ټولنه کې د حکومت او يوې ادارې په بڼه راښکاره کېږي، لکه په افغانستان کې واکمنې ډلې چې فکر کوي يوازې دوی په حق اوحقيقت پوهيږي. د خلکو لپاره خواخوږۍ دي، راپیدا شي او منځ ته را شي.

0 0 votes
امتیازدهی به مقاله
Subscribe
Notify of
0 نظرات
Inline Feedbacks
View all comments

وروستني مطالب

0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x